《素女经》
发言人∶没知识的穷孩子
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在图书馆里翻箱倒柜了半个钟头，怎麽没有发现《素女经》？嘻嘻，小弟恰
好存有一篇，不敢藏私，特贴出於诸位共享。 ^_^
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《素女经》
●至理第一
黄帝问素女曰∶“吾气衰而不和，心内不乐，身常恐危，将如之何？”
素女曰∶“凡人之所以衰微者，皆伤於阴阳交接之道尔。夫女之胜男，犹水
之胜火。知行之，如釜鼎能和五味，以成羹 【※注一】。能知阴阳之道，悉成
五乐；不知之者，身命将夭，何得欢乐？可不慎哉！”
素女曰∶“有彩女者，妙得道术。”
王使彩女问彭祖延年益寿之法，彭祖曰∶“爱精养神，服食众药，可得长生
。然不知交接之道，虽服药无益也。男女相成，犹天地相生也。天地得交会之道
，故无终竟之限。人失交接之道，故有夭折之渐，能避渐伤之事而得阴阳之术，
则不死之道也。”
彩女再拜曰∶“闻要教。”
彭祖曰∶“道甚易知，人不能信而行之耳。今君王御万机，治天下，必不能
备为众道也。幸多後宫，宜知交接之法，法之要者，在於多御少女而数泻精，使
人身轻，百病消除也。”
素女曰∶“御敌，当视敌如瓦石，自视如金玉，若其精动，当疾去其乡。御
女当如朽索御奔马，如临深坑下有刃，恐坠其中。若能爱精，命亦不穷也。”
黄帝问素女曰∶“今欲长不交接，为之奈何？”
素女曰∶“不可。天地有开阖，阴阳有施化。人法阴阳随四时，今欲不交接
，神气不宣布，阴阳闭隔，何以自补？练气数行，去故纳新，以自助也。玉茎不
动，则死其舍，所以常行以当导引也。能动而不施者，所谓还精。还精补益，
生道乃着。”
《素女经》云∶
黄帝曰∶“夫阴阳交接节度，为之奈何？”
素女曰∶“交接之道，故有形状，男致不衰，女除百病，心意娱乐，气力强
。然不知行者，渐以衰损。欲知其道，在於定气、安心、和志。三气皆至，神明
统归，不寒不热，不饥不饱，宁身定体，性必舒迟，浅内徐动，出入欲希。女快
意，男盛不衰，以此为节。”
《玄女经》云∶
黄帝问玄女曰∶“吾受素女阴阳之术，自有法矣。复命之，以悉其道。”
玄女曰∶“天地之间，动须阴阳，阳得阴而化，阴得阳而通。一阴一阳，相
须而行。故男感坚强，女动辟【※注二】张，二气交精，流液相通。男有八节，
女有九宫，用之失度，男发瘫疽，女害月经，百病生长，寿命消亡。能知其道，
乐而且强，寿即增延，色如华英。”
●和志第四
《玉房秘诀》云∶
黄帝曰∶“夫阴阳之道，交接奈何？”
素女曰∶“交接之道，固有行状，男以致气，女以除病，心意娱乐，气力益
壮。不知道者，则侵以衰。欲知其道，在安心、和志。精神统归，不寒不暑，不
饱不饥，定身正意，性必舒迟，深内徐动，出入欲希。以是为节，慎无敢违，女
即欢喜，男则不衰。”
又云∶
黄帝曰∶“今欲强交接，玉茎不起，面惭意羞，汗如珠子，心情贪欲，强助
以手，何以强之，闻其道。”
素女曰∶“帝之所问，众人所有。凡欲接女，固有经纪，必先和气，玉茎乃
起。顺其五常，存感九部，女有五色，审所足扣。采其溢精，取液於口，精气还
化，填满髓脏。避七损之禁，行八益之道，毋逆五常，身乃可保。正气内充，何
疾不去？府藏安宁，光滑润理，每接即起，气力百倍，敌人宾服，何惭之有？”
《玄女经》云∶
黄帝曰∶“交接之时，女或不悦，其质不动，其液不出。玉茎不强，小而不
势，何以尔也？”
玄女曰∶“阴阳者，相感而应耳。故阳不得阴则不喜，阴不得阳则不起，男
欲接而女不乐，女欲接而男不欲，二心不和，精气不感，加以卒上暴下，爱乐未
施。男欲求女，女欲求男，情意合同，俱有悦心，故女质振感，男茎盛男热，营
扣俞鼠，精液流溢，玉茎施纵，乍缓乍急，玉户开翕，或实作而不劳，强敌自佚
，吸精引气，灌溉朱室。今陈八事，其法备悉，伸缩俯仰，前却屈折。帝审行之
，慎莫违失。”
●临御第五
《素女经》云∶
黄帝曰∶“阴阳贵有法乎？”
素女曰∶“临御女时，先令妇人放平安身，屈两脚，男人其间，衔其口，吮
其舌，拊搏其玉茎，击其门户东西两傍，如是食顷，徐徐内入。玉茎肥大者内半
寸，弱小者入一寸，勿摇动之，徐出更入，除百病。勿令四傍泄出，玉茎入玉门
，自然生热且急，妇人身当自动摇，上与男相得，然後深之，男女百病消灭。浅
刺琴弦，入三寸半，当闭口刺之，一二三四五六七八九，因深之，至昆石旁往来
，口当妇人口而吸气，行九九之道讫，乃如此。”
●五常第六
《玉房秘诀》云∶
黄帝曰∶“何谓五常？”
素女曰∶“玉茎实有五常之道，深居隐处，执节自守，内怀至德，施行无己
。夫玉茎意欲施与者，仁也；中有空者，义也；端有节者，礼也；意欲即起，不
欲即止者，信也；临事低仰者，智也。是故真人因五常而节之，仁虽欲施予，精
苦不固。义守其空者，明当禁，使无得多。实既禁之道矣，又当施予，故礼为之
节矣。执诚持之，信既着矣，即当知交接之道。故能从五常，身乃寿也。”
●五徵第七
《玉房秘诀》云∶
黄帝曰∶“何以知女之快也？”
素女曰∶“有五徵五欲，又有十动，以观其变，而知其故。夫五徵之候∶一
曰面赤，则徐徐合之；二曰乳坚鼻汗，则徐徐内之；三曰嗌乾咽唾，则徐徐摇之
；四曰阴滑，则徐徐深之；五曰 传液，徐徐引之。”
●五欲第八
素女曰∶“五欲者，以知其应∶一曰意欲得之，则屏息屏气；二曰阴欲得之
，则鼻口两张；三曰精欲烦者，则振掉而抱男；四曰心欲满者，则汗流湿衣裳；
五曰其快欲之甚者，身直目眠。”
●十动第九
素女曰∶“十动之效∶一曰两手抱人者，欲体相薄阴相当也；二曰伸其两臂
【※注三】者，切磨其上方也；三曰张腹者，欲其泄也；四曰 动者，快善也；
五曰举两脚拘人者，欲其深也；六曰交其两股者，内痒淫淫也；七曰侧摇者，欲
深切左右也；八曰举身迫人者，淫乐甚也；九曰身布纵者，肢体快也；十曰阴液
滑者，精已泄也。见其效以知女之快也。”
●四至第十
《玄女经》云∶
黄帝曰∶“意贪交接而茎不起，可以强用不？”
玄女曰∶“不可矣。夫欲交接之道，男经四至，乃可致女九气。”
黄帝曰∶“何谓四至？”
玄女曰∶“玉茎不怒，和气不至；怒而不大，肌气不至；大而不坚，骨气不
至；坚而不热，神气不至。故怒者，精之明；大者，精之关；坚者，精之户；热
者，精之门。四气至而节之以道，开机不妄，开精不泄矣。”
●九气第十一
《玄女经》云∶黄帝曰∶“善哉！女之九气，何以知之？”
玄女曰∶“伺其九气以知之。女人大息而咽唾者，肺气来至；鸣而吮人者，
心气来至；抱而持人者，脾气来至；阴门滑泽者，肾气来至；勤殷咋人者，骨气
来至；足拘人者，筋气来至；抚弄玉茎者，血气来至；持弄男乳者，肉气来至。
久与交接，弄其实以感其意，九气皆至。有不至者则容伤，故不至，可行其数以
治之。”
●九法第十二
《玄女经》云∶
黄帝曰∶“所说九法，未闻其法，为陈之，以开其意，藏之石室，行其法
式。”
玄女曰∶“九法∶
第一曰龙翻。
令女正偃卧向上，男伏其上，股隐於床，女举其阴，以受玉茎。刺其谷实，
又攻其上，疏缓动摇，八浅二深，死往生返，势壮且强，女则烦 【※注四】，
其乐如倡，致自闭固，百病消亡。
第二曰虎步。
令女俯伏， 仰首伏，男跪其後，抱其腹，乃内玉茎，刺其中极，务令深密
，进退相薄，行五八之数，其度自得，女阴闭张，精液外溢，毕而休息，百病不
发，男益盛。
第三曰猿搏。
令女偃卧，男担其股，膝还过胸， 背俱举，乃内玉茎，刺其臭鼠，女烦摇
动，精液如雨，男深案之，极壮且怒，女快乃止，百病自愈。
第四曰蝉附。
令女伏卧，直伸其躯，男伏其後，深内玉茎，小举其 ，以扣其赤珠，行六
九之数，女烦精流，阴里动急，外为开舒，女快乃止，七伤自除。
第五曰龟腾。
令女正卧，屈其两膝，男乃推之，其足至乳，深内玉茎，刺婴女，深浅以度
，令中其实，女则感悦，躯自摇举，精液流溢，乃深极内，女快乃止，行之勿失
，精力百倍。
第六曰凤翔。
令女正卧，自举其脚，男跪其股间，两手处席，深内玉茎，刺其昆石，坚热
内牵，令女动作，行三八之数， 急相薄，女阴开舒，自吐精液，女快乃止，百
病消灭。
第七曰兔吮毫。
男正反卧，直伸脚，女跨其上，膝在外边，女背头向足，处席俯头，乃内玉
茎，刺其琴弦，女快，精液流出如泉，欣喜和乐，动其神形，女快乃止，百病不
生。
第八曰鱼接鳞。
男正偃卧，女跨其上，两股向前，安徐内之，微入便止，缠授勿深，如儿含
乳，使女独摇，务令持久，女快男退，治诸结聚。
第九曰鹤交颈。
男正箕座，女跨其股，手抱男颈，内玉茎，刺麦齿，中其实，男抱女 ，助
其摇举，女自感快，精液流溢，女快乃止，七伤自愈。”
●八益第十六
《玉房秘诀》云∶
素女曰∶“阴阳有七损八益。
一益曰固精。
令女侧卧，张股男侧，卧其中，行二九数，数毕止，令男固精，又治女子漏
血，日再行，十五日愈。
二益曰安气。
令女正卧高枕，伸张两股，男跪其股间刺之，行三九数，数毕止，令人气和
，又治女门寒，日三行，二十日愈。
三益曰利脏。
令女侧卧，屈其两股，男横卧，却刺之，行四九数，数毕止，令人气和，又
治女门寒，日四行，二十日愈。
四益曰强骨。
令女侧卧，屈左膝，伸其右股，男伏刺之，行五九数，数毕止，令人关节调
和，又治女闭血，日五行，十日愈。
五益曰调脉。
令女侧卧，屈其右希 伸其左股，男处地刺之，行六九数，数毕止，令人脉
通利，又治女门，日六行，二十日愈。
六益曰蓄血。
男正偃卧，令女戴 跪其上，极内之，令女行七九数，数毕止，令人力强，
又治女子月经不利，日七行，十日愈。
七益曰益液。
令女人正伏举後，男上往，行八九数，数毕止，令人骨填。
八益曰道体。
令女正卧，屈其股，足迫 下，男以股胁刺之，以行九九数，数毕止，令人
骨实，又治女阴臭，日九行，九日愈。”
●七损第十七
《玉房秘诀》云∶
素女曰∶
“一损谓绝气。
绝气者，心意不欲而强用之，则汗泄气少，令心热目冥冥。治之法，令女正
卧，男担其两股，深案之，令女自摇，女精出止，男勿得快，日九行，十日愈。
二损谓溢精。
溢精者，心意贪爱，阴阳未合而用之，精中道溢，又醉饱而交接，喘息气乱
则伤肺，令人「亥欠」【※注五】，逆上气，消渴喜怒，或悲惨惨，口乾身热而
难久立。治之法，令女人正卧，屈其两膝侠男，男浅刺，内玉茎寸半，令女子自
摇，女精出止，男勿得快，日九行，十日愈。
三损谓杂脉。
杂脉者，阴不坚而强用之，中道强泻，精气竭，及饱食讫，交接伤脾，令人
食不化，阴痿无精。治之法，令女人正卧，以脚钩男子 ，男则处席内之，令女
自摇，女精出止，男勿快，日九行，十日愈。
四损谓气泄。
气泄者，劳倦汗出，未乾而交接，令人腹热唇焦。治之法，令男子正卧，女
跨其上，向足，女据席，浅内玉茎，令女自摇，精出止，男子勿快，日九行，十
日愈。
五损谓机关厥伤。
机关厥伤者，适新大小便，身体未定而强用之，则伤肝，及卒暴交会，迟疾
不理，不理劳疲筋骨，令人目茫茫，痈疽并发，众脉槁绝，久生偏枯，阴痿不起
。治之法，令男子正卧，女跨其股，踞前向，徐徐案内之，勿令女人自摇，女精
出止，男勿快，日九行，十日愈。
六损谓百闭。
百闭者，淫佚於女，自用不节，数交失度，竭其精气，用力强泻，精尽不出
，百病并生，消渴目冥冥。治之法，令男正卧，女跨其上，前伏据席，令女内玉
茎相摇，精出止，男勿快，日九行，十日愈。
七损谓血竭。
血竭者，力作疾行，劳因汗出，因以交合，俱已之时，偃卧推深，没本暴急
，剧病因发，连施不止，血枯气竭，令人皮虚肤急，茎痛囊湿，精变为血。治之
法，令女正卧，高抗其 ，申张两股，男跪其间深刺，令女自摇，精出止，男勿
快，日九行，十日愈。”
●还精第十八
《玉房秘诀》云∶
黄帝曰∶“闻动而不施，其效如何？”
素女曰∶“一动不泻，则气力强；再动不泻，耳目聪明；三动不泻，众病消
亡；四动不泻，五神咸安；五动不泻，血脉充长；六动不泻，腰背坚强；七动不
泻， 股益力；八动不泻，身体生光；九动不泻，寿命未央；十动不泻，通於神
明。”
彩女问曰∶“交接以泻精为乐，今闭而不泻，将何以为乐乎？”
彭祖答曰∶“夫精出则身体怠倦，耳苦嘈嘈，目苦欲眠，喉咽乾枯，骨节解
堕，虽复暂快，终於不乐也。若乃动不泻，气力有馀，身体能便，耳目聪明，虽
自抑静，意爱更重，恒若不足，何以不乐也？”
●施泻第十九
《玉房秘诀》云∶
黄帝问素女曰∶“道要不欲失精，宜爱液者也，即欲求子，何可得泻？”
素女曰∶“人有强弱，年有老壮，各随其气力，不欲强快，强快即有损。故
男年十五，盛者可一日再施，瘦者可一日一施；年廿，盛者日再施，羸者可一日
一施；年卅，盛者可一日一施，劣者二日一施；年册【※注六】，盛者三日一施
，虚者四日一施；五十，盛者可五日一施，虚者可十日一施；六十，盛者十一日
一施，虚者二十日一施；七十，盛者可卅日一施，虚者不泻。”
素女法∶人年廿者，四日一泄，年卅者，八日一泄，年册【※注∶此字四竖
一横，同前段】者，十六日一泄，年五十者，廿一日一泄，年六十者，即毕闭精
，勿复更泄也，若体力犹壮者，一月一泄。凡人气力自相，有强胜过人者，亦不
可抑忍，久而不泄，致痈疽。若年过六十而有数旬不得交接，意中平平者，可闭
精勿泄也。
●治伤第廿十
《玉房秘诀》云∶
彩女曰∶“男之盛衰，何以为候？”
彭祖曰∶“阳盛得气，则玉茎当热，阳精浓而凝也。其衰有五∶一曰精泄而
出，则气伤也；二曰精清而少，此肉伤也；三曰精变而臭，此筋伤也；四曰精出
不射，此骨伤也；五曰阴衰不起，此身伤也。凡此众伤皆由不徐交接而卒暴施泻
之所致也。治之法，但御而不施，不过百日，气力必致百倍。”
黄帝曰∶“人之始生，本在於胎合阴阳也。夫合阴阳之时，必避九殃。九殃
者，日中之子，生则欧逆，一也。夜半之子，天地闭塞，不窨则聋盲，二也。日
蚀之子，体戚毁伤，三也。雷电之子，天怒兴威，必易服狂，四也。月蚀之子，
与母俱凶，五也。虹睨之子，若作不祥，六也。冬夏日至之子，生害父母，七也
。弦望之子，必为乱兵风盲，八也。醉饱之子，必为病癫，疽痔有疮，九也。”
彩女曰∶“何以有鬼交之病？”
彭祖曰∶“由於阴阳不交，情欲深重，即鬼魅假像，与之交通。与之交通之
道，其有胜於人，久处则迷惑，讳而隐之，不肯告人，自以为佳，故至独死而莫
知之也。
若得此病，治之法∶但令女与男交，而男勿泻精，昼夜勿息，困者不过七日
必愈。若身体疲劳，不能独御者，但深按勿动，亦善也。不治之，煞人不过数年
也。欲验其事实，以春秋之际，入於深山大泽间，无所云为，但远望极思，唯含
交会阴阳，三日三夜後，则身体翕然寒热，心烦目眩，男见女子，女见男子，但
行交接之事，美胜於人，然必病人而难治，怨旷之气，为邪所凌。後世必当有此
者，若处女贵人，苦不当交。与男交以治之者，当以石硫黄数两，烧以 妇人阴
下身体，并服鹿角末方寸匕，即愈矣。当见鬼涕泣而去。一方服鹿角方寸匕，日
三，以瘥为度。”
彩女曰∶“交接之事既闻之矣，敢问服食药物，何者亦得而有效？”
彭祖曰∶“使人丁强不老，房室不劳损气力，颜色不衰者，莫过麋角也。其
法∶取麋角，刮之为末十两，辄用八角、生附子一枚，合之服方寸匕，日三，大
良。亦可熬麋角令微黄，单服之，亦令人不老。然迟缓不及用附子者，服之廿日
，大觉。亦可用陇西头伏苓分等捧筛，服方寸匕，日三，令人长生，房内不衰。”
黄帝问素女对曰∶“女人年廿八、九，若廿三、四，阴气盛，欲得男子，不
能自禁，食饮无味，百脉动体，候精脉实，汁出污衣裳。女人阴中有虫，如马尾
，长三分，赤头者闷，黑头者沫。治之方∶用面作玉茎，长短大小随意，以酱及
二瓣绵裹之，内阴中，虫即着来出，出复内，如得大夫，其虫多者卅，少者廿。
●求子第廿一
《玉房秘诀》云∶
素女曰∶“求子法自有常体，清心远虑，安定其衿袍，垂虚斋戒，以妇人月
经後三日，夜半之後，鸡鸣之前嬉戏，令女盛动，乃往从之。适其道理，同其快
乐，却身施泻，下精欲得，去玉门半寸，不可过子宫，《千翼》，勿过远，至麦
齿。远则过子门，不入子户。若依道术，有子贤良而老寿也。”
又云∶
素女曰∶“夫人合阴阳，当避禁忌，常乘生气，无不老寿。若夫妇俱老，虽
生化有子，皆不寿也。”
●好女第廿二
《大清经》云∶
黄帝曰∶“入相女人，云何谓其事？”
素女曰∶“入相女人，天性婉顺，气声濡行，丝发黑，弱肌细骨，不长不短
，不大不小，凿孔居高，阴上无毛，多精液者；年五五以上，三十以还，未在产
者。交接之时，精液流漾，身体动摇，不能自定，汗流四逋，随人举止。男子者
，虽不行法，得此人由不为损。”
房中禁忌∶日月晦朔、上下弦望、六丁六丙日、破日、月廿八、日月蚀、大
风甚雨、地动、雷电霹雳、大寒大暑、春秋冬夏节变之日，送迎五日之中，不行
阴阳。本命行年禁之重都者∶夏至後丙子丁丑，冬至後庚申辛酉，及新沐头、新
远行、疲倦、大喜怒，皆不可合阴阳。至丈夫衰忌之年，皆不可妄施精。
素女论曰∶“五月十六日，天地牝牡日，不可行房。犯之，不出三年必死。
何以知之？但取新布一尺，此夕悬东墙上，明日视之，必有血色，切忌之。”
·《素女经》全文完·
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（校注∶）
※注一∶ ，原字“月霍”。
※注二∶辟，“门”内加“”字，指阴道。
※注三∶臂，原字“月比”，股也，同髀，即大腿。
※注四∶ ，原字“竖心边”加“兄”字，音hung，谓兴奋性急若狂也。
※注五∶亥欠，原“亥欠”合为一字也。
※注六∶册，原字四竖一横，如“卅”字状，即四十之意也。
bobyih@open.org（Rober Yih）键入，
嚎据李零主编《中国方术概观》校读、标点。
一九九六年三月
From:Xiaoyu@leland.stanford.edu（黑旋风）
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